Speaker #1Om Swasti Astu. Nous voici dans le deuxième épisode qui nous parle donc de Bali et de la vie à Bali, et plus précisément de l'histoire de Bali et puis aussi de quelques îles indonésiennes. Alors je précise que vous allez peut-être entendre derrière moi des coques chanter, car Bali, il y a énormément de coques qui sont toujours présents en fond. pour nous accompagner dans cette découverte de Bali, qui devient une colonie. Alors il y aura beaucoup de dates, donc le podcast va être un petit peu court, pour pas que ça soit trop compliqué et trop long, et trop indigeste, mais c'est intéressant quand même de mieux comprendre encore une fois l'histoire de Bali. En 1816, l'économie de Bali dépend essentiellement de l'exportation des esclaves, ce que nous avons vu dans le deuxième épisode, que l'Inde frôla. de Bali échangent contre des armes et de l'opium. Les Néerlandais, souhaitant affirmer leur présence sur l'île de Bali, arrêtent les actes de piraterie, les pillages d'épaves, et décident alors de faire signer des contrats au roi baliné. Ces derniers, les rois balinés, après de longues négociations, refusèrent d'imposer leur signature sur les documents, ce qui ne semble pas pas gêner les colons qui estimèrent qu'avec ou sans signature, de toute façon, les contrats étaient valables. Et ils se trompaient d'ailleurs. C'est à partir de cette période que les Néerlandais purent constater que les balinés avaient un sens aigu de la propriété, et puis aussi, il faut bien l'avouer, de la contradiction. Tout en appréciant particulièrement leur indépendance, parce qu'il faut aussi savoir que les balinés souhaitaient signer des contrats, faire des actes commerciaux, mais avant tout voulaient garder leur indépendance. Les relations se compliquèrent et les échafourés se multiplièrent pour devenir carrément des expéditions militaires. Trois interventions marquèrent les esprits. Les deux premières en 1846-1848 permettant aux néerlandais de prendre le royaume de Boulaghen. Et puis la dernière en 1849 obligea les colons à assister à un poupoutane. C'est un suicide collectif, un rituel collectif, pratiqué par l'ensemble de la cour royale, femmes et enfants compris, quand la bataille est perdue. On en parlera plus précisément de ce Bhoutan parce qu'il est intéressant. Et on revient encore une fois sur la fierté et l'indépendance des Balinés. À l'issue de ces trois campagnes, une administration coloniale est créée. essayant de trouver un compromis. C'est un membre de la famille royale qui dirigeait celle-ci, sous l'autorité d'un contrôleur néerlandais qui arriva en 1855 à Sengharaja, c'est au nord de Bali. Si nous donnons cette date, c'est pour indiquer qu'ils n'étaient pas aux fêtes des coutumes locales, ni même de la culture balinaise. Ils arrivaient avec sa propre définition de ce qui est bien pour vous. Ces principes... de réforme furent par exemple la vaccination, l'interdiction d'autosacrifice, ou sati, ou souti, une cérémonie où épouse et concubine du Raja se jettent dans le brasier de la crémation de leur époux, le rejoignant ainsi dans l'au-delà. Ça, ce n'était pas possible pour les colons et pour les néerlandais, donc ils ont interdit toutes ces pratiques-là. Et ce... Cette autorité, ce contrôleur néerlandais, développa également le commerce, la production de café, de clous de girofle, et procéda à l'éradication de l'esclavage, qui, rappelons-le, fut largement plébiscité par ces mêmes néerlandais début 1800. Donc c'est eux qui sont les instigateurs et qui développent l'esclavage. Et puis ensuite, ils se disent Tiens, c'est pas forcément une bonne idée, on va donc l'éradiquer De 1858 à 1890, de nouvelles guerres se déclarèrent entre les différents royaumes, pour la plupart générés par l'appât du gain et la quête de pouvoir. Suivant les intérêts commerciaux en jeu, les Néerlandais y participent, profitant en 1890 d'un conflit entre Bali avec le royaume du Sud et le roi de Langbok. Ils en profitèrent pour destituer ce dernier, le roi de Langbok, et rajouter Karangasen et Langbok à leur possession. Mais les alliés d'un jour sont souvent les adversaires de demain, et les colons sont souvent pris à partie par les Balinais eux-mêmes. comme en 1858 et 1868. Les tensions montent, le colonialisme devient plus présent, plus autoritaire, plus expéditif, tout en oubliant peu à peu l'importance pour les Balinés de vivre leur propre culture et d'obéir, bien sûr, aux dieux. Voilà, c'est le deuxième épisode. Oui, c'est court, parce qu'il y a quand même beaucoup de dates, beaucoup de références historiques. Et on va passer donc au troisième épisode. Et on va justement parler de ce Poupoutane. On en a parlé, hein. Poupoutane ou Suicide Collectif Baliné. Je vous retrouve dans le troisième épisode. 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