Les rencontres de l'EAC. Paroles de témoins, les belles histoires de l'EAC

1h10 | 02/21/2023

Description

La deuxième journée d’étude intitulée «Prélude à une Éducation artistique et culturelle
joyeuse» était organisée par l’Institut national supérieur de l’éducation artistique et culturelle (Inseac) et par le Conseil départemental des Côtes-d’Armor. Elle s’est déroulée au Domaine de la Roche-Jagu, lieu d’histoire et de patrimoine du département des Côtes d’Armor, où 178 personnes étaient réunis le vendredi 9 septembre 2022.

Les premiers témoins à prendre la parole sont les élèves de CE1/CE2 de l’école publique de Ploëzal, leur directrice Nathalie Philippe et l’artiste SCOUAP (Stéphane Couapel) afin de restituer leur projet EAC autour de la pratique du mapping (projection artistique sur un monument) sur la façade du Château de la Roche-Jagu racontant l’histoire de ce château. Si les élèves se révèlent timides au départ, puis encouragés par leur enseignante, ils finiront tous par prendre la parole pour dire à quel point ils ont aimé dessiner avec l’artiste. À la fin du premier témoignage collectif, le public présent est invité à voir le résultat le soir-même, avec la projection-spectacle de ce projet EAC en clôture de la journée.

Le second témoignage est celui de L’image qui parle, association culturelle artistique et
sociale, menant un projet global mêlant territoire/EAC tout au long de la vie et l’artiste
Véronique Widock : projet « Une petite Nuhé », forme théâtrale itinérante à l’adresse
des collégiens.nes, compagnie «L’Hypothèse Optimiste ».
Le troisième est celui d’une professeure de français au collège de Belle-Isle-en-Terre,
Julie Flouriot, qui témoigne de son projet de classe théâtre, et du voyage d’étude de
fin d’année, réalisé en partenariat avec les CEMEA et l’Inseac du Cnam, qui avait pour
objectif de découvrir le Festival d’Avignon à 15 élèves de 4ème et 3ème. Accompagnée de ses élèves encore collégiens, la parole se partage, Camille garde surtout en souvenir sa rencontre avec les jeunes avignonnais. Rose se souvient tout particulièrement de son échange avec la ministre de la Culture lors de leur visite de la Maison Jean Vilar. Ce dernier témoignage de la matinée se conclut par la projection du film sur l’expérience avignonnaise et festivalière
d’une classe de collégiens de Belle-Isle-en-Terre.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Chapters

Ouverture par E. Ethis recteur de la région académique Bretagne, Christian Coail, président du CD22
0sec
Projet 'Raconte moi la Roche Jagu en grand_mapping de l'artiste SCOUAP et l'école publique de Ploëzal
16min
Le projet 'La petite Nuhé' de l'association L'image qui parle de Paimpol
29min
Le projet 'Belle-Ilse-en-Avignon' du collège du Prat-Eles de Belle-Isle-en-Terre au festival d'Avignon_CEMEA et INSEAC
43min

About L'établi de l'EAC

Un établi, c’est une table sur laquelle on dispose ou fixe la pièce à travailler, à fabriquer. L’établi de l’anthropologue Robert Linhard dans l’ouvrage homonyme, c’est aussi un militant intellectuel, qui est « établi » dans une usine pour y partager les conditions de vie ouvrière. C’est bien d’une fabrique qu’il s’agit dans l’Établi de l’Éducation Artistique et Culturelle. Mais d’une fabrique dont on sait déjà qu’elle sera détournée, bricolée – au sens de Michel De Certeau – par celles et ceux qui voudront s’en emparer. La matière première c’est le savoir ! L'ouvrage, c'est ce que l'enseignant pourra ou voudra en faire dans sa classe avec ceux qui sont à l'oeuvre, les élèves (ouvriers de leur savoir). La valeur ajoutée est la production des élèves sous des formes diverses à inventer. Les chercheurs occupent une place qui n’est pas neutre au sein de l’Établi de l’EAC : ils observent et participent à la production des kits pédagogiques car il s’agit de se mettre à la place des acteurs et à leur côté pour bien les comprendre. A la différence de l’Établi de Robert Linhart cependant, et plus proche de la vision d’Edgar Morin sur le terrain breton de Plozévet, l’Établi est à la fois envisagé comme le support de la fabrique des contenus et ressources en EAC mais aussi comme le lieu de l’observation et de la fabrique, sur un temps long, d’une relation scientifique et d’un collectif de chercheurs sur le terrain du laboratoire à ciel ouvert qu’est le territoire de Guingamp.

Robert Linhart, Edgar Morin, Michel De Certeau et Charles Baudelaire inspirent donc ce qui se construit dans l’Établi de l’EAC, y compris dans les vertus émancipatrices que nous accordons à l’EAC. Rencontre, pratique et connaissance : les piliers de l’EAC sont ceux de l’Établi pédagogique de l’INSEAC dont l’objectif sera aussi de « casser le joujou », pour mieux le reconstruire. Comme les jouets de Baudelaire, l’art agit sur les enfants, d’autant mieux qu’ils le comprennent. Pour le comprendre, comme leurs jouets, ils ont besoin de le déconstruire, de le manipuler, de le maltraiter pour en saisir « l’âme ». L’éducation artistique et culturelle passe par cette nécessité de casser le joujou, de le déconstruire pour comprendre comment il fonctionne. Cela participe de la construction de l’esprit critique du spectateur, de son émancipation et révèle ce désir d’art et de culture afin d’alimenter les « formes les plus délicieuses du beau » pour emprunter à nouveau une formule de Baudelaire.

L’Établi de l’EAC c’est également un lieu de formation et de recherche : l’INSEAC. Un lieu physique dans lequel vous pourrez produire les ressources et contribuer aux activités de l’Institut National Supérieur de l’Éducation Artistique et Culturelle pour atteindre, ensemble, le 100% EAC.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

About L'établi de l'EAC

Un établi, c’est une table sur laquelle on dispose ou fixe la pièce à travailler, à fabriquer. L’établi de l’anthropologue Robert Linhard dans l’ouvrage homonyme, c’est aussi un militant intellectuel, qui est « établi » dans une usine pour y partager les conditions de vie ouvrière. C’est bien d’une fabrique qu’il s’agit dans l’Établi de l’Éducation Artistique et Culturelle. Mais d’une fabrique dont on sait déjà qu’elle sera détournée, bricolée – au sens de Michel De Certeau – par celles et ceux qui voudront s’en emparer. La matière première c’est le savoir ! L'ouvrage, c'est ce que l'enseignant pourra ou voudra en faire dans sa classe avec ceux qui sont à l'oeuvre, les élèves (ouvriers de leur savoir). La valeur ajoutée est la production des élèves sous des formes diverses à inventer. Les chercheurs occupent une place qui n’est pas neutre au sein de l’Établi de l’EAC : ils observent et participent à la production des kits pédagogiques car il s’agit de se mettre à la place des acteurs et à leur côté pour bien les comprendre. A la différence de l’Établi de Robert Linhart cependant, et plus proche de la vision d’Edgar Morin sur le terrain breton de Plozévet, l’Établi est à la fois envisagé comme le support de la fabrique des contenus et ressources en EAC mais aussi comme le lieu de l’observation et de la fabrique, sur un temps long, d’une relation scientifique et d’un collectif de chercheurs sur le terrain du laboratoire à ciel ouvert qu’est le territoire de Guingamp.

Robert Linhart, Edgar Morin, Michel De Certeau et Charles Baudelaire inspirent donc ce qui se construit dans l’Établi de l’EAC, y compris dans les vertus émancipatrices que nous accordons à l’EAC. Rencontre, pratique et connaissance : les piliers de l’EAC sont ceux de l’Établi pédagogique de l’INSEAC dont l’objectif sera aussi de « casser le joujou », pour mieux le reconstruire. Comme les jouets de Baudelaire, l’art agit sur les enfants, d’autant mieux qu’ils le comprennent. Pour le comprendre, comme leurs jouets, ils ont besoin de le déconstruire, de le manipuler, de le maltraiter pour en saisir « l’âme ». L’éducation artistique et culturelle passe par cette nécessité de casser le joujou, de le déconstruire pour comprendre comment il fonctionne. Cela participe de la construction de l’esprit critique du spectateur, de son émancipation et révèle ce désir d’art et de culture afin d’alimenter les « formes les plus délicieuses du beau » pour emprunter à nouveau une formule de Baudelaire.

L’Établi de l’EAC c’est également un lieu de formation et de recherche : l’INSEAC. Un lieu physique dans lequel vous pourrez produire les ressources et contribuer aux activités de l’Institut National Supérieur de l’Éducation Artistique et Culturelle pour atteindre, ensemble, le 100% EAC.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Description

La deuxième journée d’étude intitulée «Prélude à une Éducation artistique et culturelle
joyeuse» était organisée par l’Institut national supérieur de l’éducation artistique et culturelle (Inseac) et par le Conseil départemental des Côtes-d’Armor. Elle s’est déroulée au Domaine de la Roche-Jagu, lieu d’histoire et de patrimoine du département des Côtes d’Armor, où 178 personnes étaient réunis le vendredi 9 septembre 2022.

Les premiers témoins à prendre la parole sont les élèves de CE1/CE2 de l’école publique de Ploëzal, leur directrice Nathalie Philippe et l’artiste SCOUAP (Stéphane Couapel) afin de restituer leur projet EAC autour de la pratique du mapping (projection artistique sur un monument) sur la façade du Château de la Roche-Jagu racontant l’histoire de ce château. Si les élèves se révèlent timides au départ, puis encouragés par leur enseignante, ils finiront tous par prendre la parole pour dire à quel point ils ont aimé dessiner avec l’artiste. À la fin du premier témoignage collectif, le public présent est invité à voir le résultat le soir-même, avec la projection-spectacle de ce projet EAC en clôture de la journée.

Le second témoignage est celui de L’image qui parle, association culturelle artistique et
sociale, menant un projet global mêlant territoire/EAC tout au long de la vie et l’artiste
Véronique Widock : projet « Une petite Nuhé », forme théâtrale itinérante à l’adresse
des collégiens.nes, compagnie «L’Hypothèse Optimiste ».
Le troisième est celui d’une professeure de français au collège de Belle-Isle-en-Terre,
Julie Flouriot, qui témoigne de son projet de classe théâtre, et du voyage d’étude de
fin d’année, réalisé en partenariat avec les CEMEA et l’Inseac du Cnam, qui avait pour
objectif de découvrir le Festival d’Avignon à 15 élèves de 4ème et 3ème. Accompagnée de ses élèves encore collégiens, la parole se partage, Camille garde surtout en souvenir sa rencontre avec les jeunes avignonnais. Rose se souvient tout particulièrement de son échange avec la ministre de la Culture lors de leur visite de la Maison Jean Vilar. Ce dernier témoignage de la matinée se conclut par la projection du film sur l’expérience avignonnaise et festivalière
d’une classe de collégiens de Belle-Isle-en-Terre.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Chapters

Ouverture par E. Ethis recteur de la région académique Bretagne, Christian Coail, président du CD22
0sec
Projet 'Raconte moi la Roche Jagu en grand_mapping de l'artiste SCOUAP et l'école publique de Ploëzal
16min
Le projet 'La petite Nuhé' de l'association L'image qui parle de Paimpol
29min
Le projet 'Belle-Ilse-en-Avignon' du collège du Prat-Eles de Belle-Isle-en-Terre au festival d'Avignon_CEMEA et INSEAC
43min

About L'établi de l'EAC

Un établi, c’est une table sur laquelle on dispose ou fixe la pièce à travailler, à fabriquer. L’établi de l’anthropologue Robert Linhard dans l’ouvrage homonyme, c’est aussi un militant intellectuel, qui est « établi » dans une usine pour y partager les conditions de vie ouvrière. C’est bien d’une fabrique qu’il s’agit dans l’Établi de l’Éducation Artistique et Culturelle. Mais d’une fabrique dont on sait déjà qu’elle sera détournée, bricolée – au sens de Michel De Certeau – par celles et ceux qui voudront s’en emparer. La matière première c’est le savoir ! L'ouvrage, c'est ce que l'enseignant pourra ou voudra en faire dans sa classe avec ceux qui sont à l'oeuvre, les élèves (ouvriers de leur savoir). La valeur ajoutée est la production des élèves sous des formes diverses à inventer. Les chercheurs occupent une place qui n’est pas neutre au sein de l’Établi de l’EAC : ils observent et participent à la production des kits pédagogiques car il s’agit de se mettre à la place des acteurs et à leur côté pour bien les comprendre. A la différence de l’Établi de Robert Linhart cependant, et plus proche de la vision d’Edgar Morin sur le terrain breton de Plozévet, l’Établi est à la fois envisagé comme le support de la fabrique des contenus et ressources en EAC mais aussi comme le lieu de l’observation et de la fabrique, sur un temps long, d’une relation scientifique et d’un collectif de chercheurs sur le terrain du laboratoire à ciel ouvert qu’est le territoire de Guingamp.

Robert Linhart, Edgar Morin, Michel De Certeau et Charles Baudelaire inspirent donc ce qui se construit dans l’Établi de l’EAC, y compris dans les vertus émancipatrices que nous accordons à l’EAC. Rencontre, pratique et connaissance : les piliers de l’EAC sont ceux de l’Établi pédagogique de l’INSEAC dont l’objectif sera aussi de « casser le joujou », pour mieux le reconstruire. Comme les jouets de Baudelaire, l’art agit sur les enfants, d’autant mieux qu’ils le comprennent. Pour le comprendre, comme leurs jouets, ils ont besoin de le déconstruire, de le manipuler, de le maltraiter pour en saisir « l’âme ». L’éducation artistique et culturelle passe par cette nécessité de casser le joujou, de le déconstruire pour comprendre comment il fonctionne. Cela participe de la construction de l’esprit critique du spectateur, de son émancipation et révèle ce désir d’art et de culture afin d’alimenter les « formes les plus délicieuses du beau » pour emprunter à nouveau une formule de Baudelaire.

L’Établi de l’EAC c’est également un lieu de formation et de recherche : l’INSEAC. Un lieu physique dans lequel vous pourrez produire les ressources et contribuer aux activités de l’Institut National Supérieur de l’Éducation Artistique et Culturelle pour atteindre, ensemble, le 100% EAC.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

About L'établi de l'EAC

Un établi, c’est une table sur laquelle on dispose ou fixe la pièce à travailler, à fabriquer. L’établi de l’anthropologue Robert Linhard dans l’ouvrage homonyme, c’est aussi un militant intellectuel, qui est « établi » dans une usine pour y partager les conditions de vie ouvrière. C’est bien d’une fabrique qu’il s’agit dans l’Établi de l’Éducation Artistique et Culturelle. Mais d’une fabrique dont on sait déjà qu’elle sera détournée, bricolée – au sens de Michel De Certeau – par celles et ceux qui voudront s’en emparer. La matière première c’est le savoir ! L'ouvrage, c'est ce que l'enseignant pourra ou voudra en faire dans sa classe avec ceux qui sont à l'oeuvre, les élèves (ouvriers de leur savoir). La valeur ajoutée est la production des élèves sous des formes diverses à inventer. Les chercheurs occupent une place qui n’est pas neutre au sein de l’Établi de l’EAC : ils observent et participent à la production des kits pédagogiques car il s’agit de se mettre à la place des acteurs et à leur côté pour bien les comprendre. A la différence de l’Établi de Robert Linhart cependant, et plus proche de la vision d’Edgar Morin sur le terrain breton de Plozévet, l’Établi est à la fois envisagé comme le support de la fabrique des contenus et ressources en EAC mais aussi comme le lieu de l’observation et de la fabrique, sur un temps long, d’une relation scientifique et d’un collectif de chercheurs sur le terrain du laboratoire à ciel ouvert qu’est le territoire de Guingamp.

Robert Linhart, Edgar Morin, Michel De Certeau et Charles Baudelaire inspirent donc ce qui se construit dans l’Établi de l’EAC, y compris dans les vertus émancipatrices que nous accordons à l’EAC. Rencontre, pratique et connaissance : les piliers de l’EAC sont ceux de l’Établi pédagogique de l’INSEAC dont l’objectif sera aussi de « casser le joujou », pour mieux le reconstruire. Comme les jouets de Baudelaire, l’art agit sur les enfants, d’autant mieux qu’ils le comprennent. Pour le comprendre, comme leurs jouets, ils ont besoin de le déconstruire, de le manipuler, de le maltraiter pour en saisir « l’âme ». L’éducation artistique et culturelle passe par cette nécessité de casser le joujou, de le déconstruire pour comprendre comment il fonctionne. Cela participe de la construction de l’esprit critique du spectateur, de son émancipation et révèle ce désir d’art et de culture afin d’alimenter les « formes les plus délicieuses du beau » pour emprunter à nouveau une formule de Baudelaire.

L’Établi de l’EAC c’est également un lieu de formation et de recherche : l’INSEAC. Un lieu physique dans lequel vous pourrez produire les ressources et contribuer aux activités de l’Institut National Supérieur de l’Éducation Artistique et Culturelle pour atteindre, ensemble, le 100% EAC.

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