Transcription

• Speaker #0

  Point virgule, le podcast de Sciences Po Bordeaux, des grands textes historiques expliqués en 5 minutes. Henri IV, permettons à ceux de la dite religion prétendue réformée de vivre sans être vexés, molestés, ni contraints à faire chose contre leur conscience. Édit de Nantes, 30 avril 1598.

• Speaker #1

  Le 30 avril 1598, Henri IV signe l'édit de Nantes. mettant un terme à la dernière des guerres civiles qui ensanglante le royaume de France depuis 1562. Ce texte magistral organise la paix entre deux communautés ennemies et instaure, pour la première fois, la liberté de conscience. Resté dans la mémoire des Français comme un repère saillant de leur histoire, l'édit est l'œuvre d'Henri IV, roi pacificateur élevé au rang de mythe historique depuis.

• Speaker #0

  Le contexte. Un siècle de fer et de sang. 36 années de guerre civile. quasi ininterrompue.

• Speaker #1

  Lorsqu'Henri IV signe l'édit de Nantes, cela fait 36 ans que le Royaume de France est déchiré par des guerres civiles qui opposent d'abord catholiques et protestants, puis, très vite, des catholiques intransigeants à des catholiques modérés alliés aux protestants. 36 ans de guerres intestines qui ont mis la France à genoux. 36 ans de multiples tentatives de paix, toutes passées aux oubliettes de l'histoire. Aussi, les signataires de l'édit de Nantes ont-ils pris soin de le détailler autant que possible ? afin de ne laisser aucune place à l'interprétation. C'est ce qui explique l'exceptionnelle longueur du texte et sa pérennité. La volonté d'Henri IV de voir effectivement la paix s'appliquer, ainsi que la lassitude généralisée après trois décennies de troubles, ont également joué. C'est donc à Henri IV qu'il revient d'imposer le texte qui marchera. Lui, le prince du sang né catholique et qui a changé six fois de religion au cours de sa vie, le plus souvent contraint et forcé. La dague à la gorge. comme il l'écrira. Lui, qui a connu les affres de la guerre civile dans sa chair, est seul capable d'imposer la paix à ses sujets exsangues.

• Speaker #0

  Le texte. Organiser la paix civile et la coexistence religieuse.

• Speaker #1

  L'édit de Nantes est une loi dont l'unique but est d'instaurer la paix civile par l'organisation de la coexistence confessionnelle. Ainsi, le texte prend la forme d'un donnant-donnant pour les sujets catholiques et protestants. Ils s'organisent en trois axes dont le retour à la paix civile est le principal. Ainsi, le souverain rappelle d'emblée que sa principale volonté est d'établir entre ses sujets une bonne et perdurable paix afin d'assurer, dit-il, leur union, concorde, tranquillité et repos. Plusieurs moyens permettent d'atteindre cet objectif. Le premier est l'oubliance des troubles, c'est-à-dire la volonté d'effacer la mémoire de toute chose passée durant les troubles précédents. condition proprement extraordinaire mais seule capable d'éviter la rancœur et donc la reprise des armes. Elle s'accompagne d'une loi d'amnistie, de la libération des prisonniers et de la restitution des biens confisqués lors des troubles. Le deuxième axe organise la coexistence confessionnelle des sujets. Celle-ci passe d'une part par la restauration de l'Église catholique partout et d'autre part par l'octroi de droits cultuels et civils aux protestants. Les droits cultuels sont la liberté de conscience mais aussi une certaine liberté de culte, circonscrite socialement et géographiquement. Les droits civils visent quant à eux à instituer l'égalité entre protestants et catholiques en permettant au premier le plein accès aux emplois publics et à l'éducation, sans discrimination. Enfin, un troisième axe prévoit l'octroi de privilèges exceptionnels aux protestants, dont le premier concerne la justice. En fin d'en assurer l'impartialité, les protestants bénéficieront désormais de chambres de justice biconfessionnelles composées pour moitié de juges catholiques Merci. et pour moitié de juges protestants.

• Speaker #0

  La postérité de l'édit de Nantes, un jalon lumineux sur le chemin de la liberté, des droits de l'homme et de la sécularisation de l'État.

• Speaker #1

  Plus de 400 ans plus tard, la modernité du texte saute encore à nos yeux, habituée à l'expression sans cesse renouvelée de l'intolérance et de l'incompréhension. Parvenir dans ce contexte à faire coexister des gens qui, il y a peu encore, s'entredéchiraient, Pacifier et apaiser une France qui courait à l'abîme, tout cela relève déjà de l'exploit. Mais l'édit de Nantes va plus loin. En tolérant le culte protestant, le roi reconnaît et institutionnalise l'altérité religieuse. En acceptant la liberté de conscience et en octroyant des droits civils et cultuels aux protestants, l'édit est une lueur d'humanité surgit dans le noir d'un monde intolérant. Il est aussi par bien des aspects une étape fondamentale dans la sécularisation de l'État. Aucune référence dogmatique n'est en effet décelable dans ce texte. La dimension religieuse est volontairement occultée. Pour la première fois, on dissocie la sphère politique de la sphère religieuse. On cherche à politiser et à déconfessionnaliser le différent et son règlement. On ne statue pas sur le fond, mais on cherche à organiser la forme, c'est-à-dire la coexistence pacifique. Pour les sujets des deux confessions, c'est une petite révolution, car cette approche induit la naissance d'une double fidélité, à la fois politique et religieuse. Lédi invite en effet à différencier le citoyen, c'est-à-dire le sujet politique obéissant à la loi, et le croyant, libre de ses choix religieux privés. Cet aspect indubitablement novateur, pour ne pas dire révolutionnaire, fait de l'édit de Nantes un texte d'une étonnante modernité. Et même un jalon lumineux sur la route chaotique de la liberté, des droits de l'homme et de la citoyenneté.

• Speaker #0

  C'était Point Virgule, votre podcast de Sciences Po Bordeaux.